200 ukrainische Evangelikale machten sich auf die lange Reise nach Washington
L a d u s c h k i n -- Kürzlich reisten 200 ukrainische Evangelikale nach Washington/D.C., um an einer von der Regierung geförderten „Ukrainischen Woche“ vom 3. bis
8. Februar teilzunehmen. Nicht wenige von ihnen waren dann auch beim jährlichen Nationalen Gebetsfrühstück am 6. Februar dabei. Etwa 15 Pastoren reisten aus Russland an, um an dem Frühstück
teilzunehmen.
Im Vorfeld des Frühstücks kam es auf Facebook zu heftigen Äußerungen, bei denen ukrainische Nationalisten forderten, dass die Organisatoren des Frühstücks alle Gäste aus Russland ausladen sollten. Der bewaffnete Pfingstpastor und Militärseelsorger Gennadi Mokhnenko, der jetzt in Slawjansk in der Nähe der Front wohnt, schrieb am 2. Februar auf Youtube: „In ein paar Tagen werden Putins Reichsbischöfe, die Täter und Teilnehmer des Völkermords in der Ukraine sind, an einem Gebetsfrühstück in Washington teilnehmen. Wie Hitlers Reichsbischöfe reisen sie durch die Welt und umarmen westliche christliche Führer, obwohl ihre Hände mit dem Blut von Hunderttausenden von Ukrainern und Russen befleckt sind.“
In einem von Sergei Demidowitsch am 12. Februar auf Facebook veröffentlichten Text von Mochnenko wird behauptet, „Putins Reichsbischöfe“ seien „direkt am Völkermord in der Ukraine beteiligt“. Der Text nennt die russischen Bischöfe „Lügner, Heuchler und Mörder, viel mehr als die Soldaten und Offiziere Russlands, die Zehntausende von Kindern und alten Menschen in meinem Land getötet haben“. Sie haben das Blut von Mochnenkos Verwandten und Familie an ihren Händen. Andere Texte, die im Februar von ukrainischen Evangelikalen veröffentlicht wurden, enthalten Vulgaritäten. Demidowitsch, ein pfingstlicherisch-charismatischer Pastor in Slawjansk, wird gelesen: Er hat 18.000 Follower auf Facebook, viele von ihnen in Nordamerika.
Mochnenko hatte am 2. Februar festgestellt: „In einer Zeit, in der Tausende von Ukrainern bei der Verteidigung ihres Landes sterben und die demokratische Welt sich im Kampf für Freiheit und Menschenrechte vereint, sind solche Einladungen absolut inakzeptabel!“ Während des Frühstücks wurde eine Art Boykottversuch unternommen. Einige der Ukrainer erklärten sich bereit, gemeinsam mit den russischen Gästen zu beten, sie aber ansonsten zu meiden.
Kommentar
Eduard Grabowenko, der in der Ukraine geborene Leitende Bischof der pfingstlerischen „Russischen Kirche der Christen evangelischen Glaubens“, war Teil der Delegation aus Russland. Er wurde 1969 in Kriwoi Rog geboren - der Stadt, in der Wolodimir Selenski neun Jahre später das Licht der Welt erblickte. Grabowenko zog 1991 nach Perm in Russland. Es ist bekannt, dass er schon lange vor 2022 unter psychischer Not und quälender Gewissensprüfung im Zusammenhang mit dem Konflikt zwischen russischen und ukrainischen Gläubigen litt. Diesen ethnischen Ukrainer als „Reichsbischof“ zu bezeichnen, ragt weit über die Grenzen christlicher Ethik hinaus.
Die Aktivitäten am 6. Februar waren u.a. ein Versuch der ukrainischen Evangelikalen, sich die Zuneigung der Trump-freundlichen Konservativen zu sichern. Ihr wahrscheinliches Abwandern wird die Kiewer Evangelikalen mit seltsamen Bettgenossen zurücklassen. Ihre letzten in den USA lebenden Mitstreiter könnten die „Rhinos“ (Republicans in Name Only) und demokratischen Liberalen werden, deren Weltanschauung stark von der eigenen abweicht.
Nicht wenige meiner westlichen Bekannten lesen die „New York Times“, aber nicht die Moskauer „RT“. Eine Unterscheidung hinsichtlich der redaktionellen Unabhängigkeit der beiden wird immer unklarer, da die jüngsten Enthüllungen über USAID zeigen, dass eine große Anzahl westlicher und ukrainischer Zeitschriften, einschließlich der NYT, von der US-Regierung finanziert wurde.
Tarik Cyril Amar, der derzeit in Istanbul unterrichtet, ist ein Türke aus Deutschland. In „RT“ räumte er am 4. Februar ein, dass russische Medien Berichte über ukrainische Kriegsverbrechen vorschnell als Tatsachen akzeptiert hätten. Er schrieb, dass „Amnesty International“ Gerichtsverfahren gegen ukrainische Kriegsgefangene als „unfair“ verurteilt habe und, dass eine UN-Kommission 2023 Misshandlungen in von Russland betriebenen Gefangenenlagern festgestellt habe. Amar fügte jedoch hinzu, dass man „für jeden Staat die gleichen Maßstäbe anlegen muss. . . . Man kann nicht schnell beschließen, jemandem nicht zu glauben, nur weil man das Gefühl hat, 'auf der anderen Seite' zu stehen.“
Einschließlich der Russen, schrieb er: „Niemand ist unschuldig geblieben. Vor allem der Westen - seine Politiker, Intellektuellen und Medienvertreter - wird sich eingestehen müssen, dass er auf abgrundtiefe Weise wesentlich dazu beigetragen hat, diesen Krieg herbeizuführen und aufrechtzuerhalten.“ Man könnte zu dem Schluss kommen, dass der Muslim Cyril Amar den Lehren Christi näher steht als zahlreiche pro-Kiewer Evangelikale.
Die Zukunft
In vielen Fällen haben ukrainische Evangelikale, die loyal zu Kiew stehen, eine Entschuldigung von Russland gefordert. Im Allgemeinen ist die russische Entscheidung, zu schweigen, durch mehr als nur Angst motiviert. Sie sehen zu viel Schuld auf der ukrainischen Seite - sie empfinden es als ungerecht, wenn nur von ihnen erwartet wird, dass sie um Vergebung bitten. Für sie beginnt der gegenwärtige Konflikt spätestens im Jahr 2008 oder 2014. Eine Entschuldigung könnte nur funktionieren, wenn sie auf Gegenseitigkeit beruht. Auch wenn es auf den ersten Blick so aussehen mag, sind die ukrainischen Evangelikalen nicht einer Meinung. Seit dem Maidan im Jahr 2014 sind Tausende von ihnen nach Osten geflohen. Die Gesamtzahl der Flüchtlinge in Russland aus der Ukraine in diesem Zeitraum wird auf fünf Millionen geschätzt.
Seit dem Beginn des aktuellen Kriegseinsatzes vor drei Jahren verstehe ich besser, wie sinnvoll ein un- oder unpolitischer Glaube sein kann. Die Unpolitischen können ihre Prioritäten aufrecherhalten und keine Nation höher als andere erachten. Sie sind weniger anfällig für den Hass auf andere Völker, weniger anfällig dafür, die Heilige Schrift durch Politik zu ersetzen.
Vor etwa 10 Jahren geißelte ein junger Freund aus der Westukraine die Politik als eine „satanische“ Angelegenheit. Er hielt sich vom Militärdienst fern; heute lebt er in Deutschland. Ich bin zwar selbst „politisch“, aber es sieht sehr danach aus, dass „unpolitische“ Ukrainer am ehesten in der Lage sein werden, sich mit ihren russischen Brüdern und Schwestern zu versöhnen, sobald der Krieg aufhört.
Im politischen Bereich sind die russischen Evangelikalen nach wie vor stark traditionalistisch eingestellt. Ich möchte glauben, dass es in der Ukraine noch genügend traditionalistische Evangelikale gibt, die den Traum von einer Versöhnung am Leben erhalten.
Die vehementesten protestantischen Unterstützer Kiews scheinen Pfingstler und Charismatiker aus der Zeit nach 1990 zu sein, die nicht in der unpolitischen kirchlichen Tradition der Sowjetära verwurzelt sind - oder sie haben sich von dieser traditionalistischen Vergangenheit losgesagt. Demidtschik, Mochnenko und der Kiewer Mykhailo Panotschko sind alle Pfingstler; Panotschko ist leitender Bischof der großen „Ukrainischen Pfingstkirche“.
Baptistenführer sind ebenfalls ukrainische Patrioten oder „Nationalisten“, wenn man so will. Es bleibt jedoch zu hoffen, dass sie sich nach der Einstellung der Feindseligkeiten einem sinnvollen Diskurs mit der russischen Seite nicht verschließen werden. Als Erben der sowjetischen Vergangenheit der Kirche bleiben sie wahrscheinlich fähig zur Selbstreflexion.
Amar schrieb auf RT: „Die meisten derjenigen, die (jetzt) kämpfen, sind keine Vergewaltiger oder Mörder. Und wenn dieser Krieg vorbei ist, werden sich alle daran erinnern müssen, wenn sie eine bessere Zukunft wollen.“
Dr.phil. William Yoder
Laduschkin, Kaliningrader Gebiet, 27. Februar 2025
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