«Мудрые гости приедут с большим чемоданом»
Фотографии с этого мероприятия Вы найдете на англоязычной и немецкоязычной страницах.
В начале этой статьи мы должны рассказать о членах нашей делегации в Китае:
Йодер Bильям Иносович – доктор, церковный журналист, с 2003 года автор многих статей для Российского Евангельского Альянса (далее – РЕА). В данной поездке также представлял Омскую Евангелическо-лютеранскую церковь Урала, Сибири и Дальнего Востока.
Власенко Виталий Кириллович – пастор, баптистский служитель, является Генеральным секретарем РЕА.
Картавенко Леонид Викторович – Епископ, руководитель Всесоюзного Содружества Евангельских Христиан (далее – ВСЕХ), Председатель Совета Содружества и сопредседатель Консультативного Совета Глав протестантских церквей России (далее – КСГПЦР).
Карасев Игорь Вячеславович – Епископ, Глава отдела по взаимодействию с органами государственной власти, религиозными и общественными объединениями ВСЕХ и Руководитель Экспертного Совета развития КСГПЦР.
Все члены делегации являются гражданами Российской Федерации.
Ладушкин: «Наша сегодняшняя встреча может считаться исторической!»
Впервые в истории представители протестантских церквей России и Китая встречаются на территории друг друга. Об этом заявил преподобный Wu Wei, Президент крупнейшей протестантской организации Китая – «China Christian Council & Three-Self Patriotic Movement» (далее – CCC&TSPM). Встреча с российской делегацией состоялась в Шанхае 15 апреля 2024 года.
Виталий Власенко в тот день заверил, что эту встречу следует воспринимать как начало и уж точно не конец длительных отношений. «Мы надеемся
на еще большее обогащение
и развитие инициатив с обеих сторон» – Власенко В.К.
В течение последних семи лет РЕА работала над организацией такой встречи. Власенко добавил: «Теперь создан мост, по которому заинтересованные христиане из Китая и России могут пользоваться по своему усмотрению».
Все делегаты из России были восхищены масштабностью Китая. 400 человек присутствовали на обычной утренней воскресной службе в изысканном соборе Holy Trinity Cathedral в Шанхае. The seven-year-old chapel (семилетняя часовня) при Nanjing Union Theological Seminary может восхитить размерами, сравнимыми с европейскими соборами. Массивную пекинскую Церковь Chaoyang, где принимали делегацию, по воскресеньям посещают 3 000 верующих.
Издательство фонда Amity в Нанкине занимает площадь 33 000 м2. Основанный в 1985 году, фонд напечатал более 260 000 000 Библий, что делает его крупнейшим печатным производителем Библий в мире. 60% Библий, используемых сейчас в Африке, – от Amity. Компания обслуживает организации в 142 странах. Из примерно 1 000 сотрудников по всему миру 430 работают в типографии в Нанкине. Социальное направление Amity включает в себя работу с сиротами, пожилыми людьми, здравоохранение, заботе и охране окружающей среды, помощь при стихийных бедствиях, в том числе сбор средств и благотворительность. На сегодняшний день 70-90% финансирования организации поступает из Китая.
Преподобный Wu Wei сообщил, что число членов CCC&TSPM составляет 38 000 000 человек. По другим данным, число незарегистрированных верующих в Китае составляет от 20 до 80 миллионов человек. В США, по оценкам, насчитывается 90-100 миллионов консервативно-евангельских верующих. Таким образом, вопрос о том, в какой стране больше всего евангельских верующих, остается открытым.
Последнее, но не менее важное: иностранным туристам настоятельно рекомендуется брать с собой в Китай огромный чемодан. Он понадобится, чтобы донести до дома подарки, преподнесенные им чрезвычайно радушными китайскими хозяевами.
Леонид Картавенко отметил, что китайская церковь уже достигла того, что для русских всё еще остается далекой целью. Деноминационализм в Китае практически исчез, но российские церковные лидеры всё еще находятся в процессе обуздания худших проявлений деноминационализма. Китайские источники утверждают, что реформаты-кальвинисты, которые официально являются постденоминационными с 1958 года, по-прежнему наиболее склонны продвигать деноминационные отличия. «Нам также необходимо собственное «трехстороннее движение» («three-self movement»)», – заключил Картавенко. Зародившись в 1870-х годах, это движение боролось за то, чтобы сделать китайскую церковь самоуправляемой, самоподдерживающейся и самораспространяющейся. Несмотря на значительные различия в численности, и китайские, и российские протестанты остаются меньшинством в своих обществах.
Подозревая, что они находятся под дистанционным контролем иностранных западных сил, протестанты в обеих странах жаждут признания в качестве законной части национального целого. Принятие и интеграция – ключевые понятия в этом аспекте. Например, на большой фреске в Церкви Chaoyang в Пекине изображен Иисус китайской национальности.
Большинство китайских протестантских пасторов – женщины; делегация согласилась с тем, что они поддерживают расширение участия женщин в российских протестантских церквях.
Текущие проблемы
Несмотря на значительные достижения и рост за последние четыре десятилетия, пандемия нанесла удар по посещаемости церквей. С начала пандемии посещаемость Церкви Chaoyang упала на 2 000 человек, раньше она составляла около 5 000. По словам прихожан, многие из них предпочитают исповедовать веру в режиме онлайн, сидя дома на диване. Поэтому Церковь подчеркивает преимущества общения с теми, кто еще не пришел.
Зарегистрированные китайские общины лишены возможности допускать на службы несовершеннолетних согласно требованиям законодательства.
Согласно закону, гражданам Китая не разрешается посещать международные общины на иностранных языках. Китай с большим подозрением относится к НПО, финансируемым из-за рубежа, а иностранные церкви
приравниваются к НПО.
Тем не менее, атеистическое правительство все еще разрешает реставрацию крупных церквей. Собор Holy Trinity Cathedral в Шанхае, первоначально построенный британцами в 1847 году, вновь открылся только после официального окончания пандемии. Закрытый как молитвенный дом в 1966 году, Троицкий собор был обезображен дополнительным этажом, встроенным в его главный зал. То же самое произошло и в лютеранском храме Москвы – Соборе Святых Петра и Павла. В обоих случаях нежелательный пол убрали, вернув соборам их первоначальную красоту. В обоих случаях эти соборы находятся на территории штаб-квартир национальных церквей.
Некогда методистская Церковь Chongwenmen расположена в двух шагах от площади Tiananmen в самом центре Пекина. Первоначально построенная в 1904 году, она была капитально отремонтирована лишь за несколько дней до визита российской делегации 18 апреля.
Для китайского правительства российские граждане не могут считаться привилегированными персонами. В течение почти всего 2024 года туристам из Германии, Франции, Италии и еще восьми западноевропейских стран будет разрешен безвизовый въезд в Китай. Этот односторонний шаг со стороны Китая не распространяется на россиян. Они по-прежнему обременены значительными бюрократическими препятствиями при попытке получить официальные (например, религиозные) визы. В отличие от кредитных карт западных стран, Россия не выпускает карт, которые могли бы работать и в Китае.
CCC&TSPM стремится восстановить контакты с западными организациями до уровня, предшествовавшего пандемии, – политика, которой российские церкви не намерены препятствовать. CCC&TSPM сотрудничает только с межконфессиональными организациями, с 1991 года является членом Geneva’s “World Council of Churches”.
Перспективы на будущее
И гости, и хозяева выразили мнение, что западные СМИ дают искаженное представление о церковной жизни в России и Китае. До сих пор новости друг о друге практически всегда проходили через Северную Америку, прежде чем попадали в другую страну. Поэтому президент Wu Wei предложил перевести недавно вышедшую книгу об истории китайской церкви, написанную самими китайцами, непосредственно с китайского на русский. По мнению многих лидеров китайских церквей, даже самые сочувственные описания западных наблюдателей все равно остаются западными. Необходимо наладить прямой обмен многими другими церковными изданиями между Китаем и Россией.
Профессор Yilu Chen, вице-президент Nanjing Union Theological Seminary, оказался очень открытым для предложения российской делегации проводить краткосрочные семинары на английском языке в надежде привлечь иностранных студентов. До сих пор в этой семинарии, насчитывающей 400 студентов, не было ни одного курса на английском языке. Только увеличив работу на английском, китайская церковь сможет распространить свое влияние на восток и юг мира. Начальным шагом может стать краткосрочный обмен приглашенными лекторами между Китаем и Россией.
Делегация подчеркнула, что поддержка китайской диаспоры в России и российской диаспоры в Китае является актуальной и насущной задачей.
Российские церкви также очень заинтересованы в бизнес-проектах между китайскими и российскими фирмами. Без роста делового успеха своих членов протестантские церкви России никогда не станут по-настоящему независимыми. Однако из-за нынешней политической неопределенности и призрака западных санкций один из китайских церковных инсайдеров отметил, что его люди по-прежнему не хотят инвестировать в Россию. На данный момент наиболее приемлемым вариантом представляется продвижение китайской продукции в России – и наоборот.
Следующая глобальная конференция БРИКС запланирована на октябрь в Казани (Россия). Есть надежда, что, несмотря на поздний срок, представители китайской протестантской церкви все же смогут принять в ней участие.
И последнее, но не менее важное: Фонд Amity проведет свой 5-й международный турнир по настольному теннису в Нанкине 19 и 20 октября этого года. Ожидается около 1 000 участников. Игроки из России также будут приветствоваться.
Вильям Йодер, доктор философии.
Ладушкин, Калининградская область, 25 апреля 2024 года
Журналистский материал, ответственность за который несет только автор. Несмотря на то, что он был создан в консультации с другими членами делегации, он не выражает официальную позицию какой-либо церковной организации. Перепечатка данного материала может быть бесплатной при условии ссылки на источник. Оплата за публикацию фотографий высокого разрешения будет приветствоваться. Релиз № 24-06, 1.243 слов.
