Почти все россияне придерживаются консервативных взглядов
М о с к в а – По окончании круглого стола, прошедшего 8.8. до 10.8. с участием Евангелическо-лютеранской церкви Европейской части России (ЕЛЦ ЕР) и Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии на территории России (ЕЛЦИР), пастор Готфрид Шпит (Москва) сообщил следующее: «Стороны договорились придерживаться чистого консерватизма. Либерализм и фундаментализм остаются в стороне». Богословский консультант епископа Зигфрида Шпрингера (ЕЛЦ ЕР) также сделал вывод, что диалог, проходивший в здании московской лютеранской церкви Святой Троицы, «дал обеим церквям возможность существенно укрепить отношения. Если ЕЛЦ ЕР и ЕЛЦИР начнут совместную просветительскую работу, которая будет соответствовать их интеллектуальному потенциалу, они смогут отражать нападки со стороны непосвященных и с Божьей помощью найдут много новых друзей и единоверцев».
Одним из важных участников встречи был епископ Арри Кугаппи (ЕЛЦИР), который провел за этим пятым по счету круглым столом полдня. Двадцать пять теологов из обеих церквей попытались независимо от иностранных наблюдателей определить, во что на самом деле верят лютеране в России. Достигнутое соглашение несколько отличалось от представления, которого придерживаются общество и церковь западных стран. В частности, пастор Александр Прилуцкий, главный секретарь канцелярии ЕЛЦИР, настаивал на том, что у России и ее христиан должен быть собственный путь, независимый от «западного либерализма», который исторически восходит к левому гегельянству, и на основе которого возникли модернизм и постмодернизм.
Несколько спонтанных докладов сделал Роберт Колб, профессор семинарии Конкордия (Сент-Луис, США) Лютеранской Церкви синода Миссури. Ссылаясь на американского теолога немецкого происхождения Райнхольда Нибура (1892-1971), он прочитал введение к теме «Христос и культура». Он подчеркнул, что христиане открыты для исторических и общественных перемен, поскольку видят в них руку Творца. Тем не менее, живя в падшем мире, необходимо критически относиться к духу мира сего. Мы должны не поддаваться апокалиптическим настроениям., а подражать спокойствию и вере Лютера.
Независимо от принадлежности к ЕЛЦ ЕР или ЕЛЦИР участники объединялись в неожиданные союзы. В процессе обсуждения были сформулированы основные консервативные принципы, с которыми одни согласились из догматических, а другие – из прагматических соображений. В некоторых случаях разногласия остались. Пастор Шпит заверил: «Мы не пытались искусственно примирить различные мнения, что и сделало наш форум особенно приятным».
Собравшиеся не пришли к единому мнению относительно взглядов доктора Антона Тихомирова, лектора семинарии ЕЛКРАС (Евангелическо-Лютеранская церковь России, Украины, Казахстана и Центральной Азии) в Новосаратовке, городе близ Санкт-Петербурга. Теолог, получивший докторскую степень в Эрлангене, призывал при толковании Священного Писания различать «центр и периферию» и предостерегал от «бумажного Папы Римского», загоняющего нас в тиски. Фундаменталистское толкование Священного Писания он заклеймил как идолопоклонство. Христос, подчеркнул он, больше чем Библия, а наша вера основывается на экзистенциальном отношении к Иисусу Христу «независимо от внешних мер предосторожности». Другие возразили, что это приведет к «канону в каноне», границу которого невозможно определить.
Член ЕЛЦИР мирянин Лебедев призвал к употреблению церковного здания, литургии, облачений, и т.п. по-назначеню и дал подробные указания, как должен вести службу рукоположенный священник. Ему возразили дьякон Алексей Шепелев (ЕЛЦИР) и доктор Тихомиров, ссылаясь на то, что лютеранская церковь - это церковь «бедной литургии». В центре богослужения должно быть провозглашение Евангелия, а остальные аспекты являются лишь вспомогательными средствами.
Далее Готфрид Шпит доложил о движении Виллоу Крик (Чикаго) и его попытках донести Евангелие до атеистов. Он описал современные формы богослужения не как альтернативу, но как дополнение к традиционным формам. Он проиллюстрировал это картиной ветхозаветного храма: «В Святая Святых идет литургия, а снаружи играют и танцуют. Это затрагивает все органы восприятия и также происходит во славу Господа».
Доклад Фритейфа Амлинга, пастора лютеранской общины посольства Германии в Москве, закончился жаркой дискуссией. Докладчик представил документ Евангелической церкви Германии под названием «Жизнь в напряжении». В нем гомосексуализм называется грехом, однако тут же содержится призыв к поддержке таких пар и людей, вплоть до благословения. Многим участникам круглого стола показалось, что это уже слишком. Они обратили внимание лектора на то, что ценности внутри общины могут очень отличаться от ценностей, распространенных вне христианского общества (1 Кор. 5,9-11). Церковь – это учреждение «не для всех, со своей, особой системой ценностей.
Итогом данной встречи стало укрепившееся желание создать небольшой теологический консультативный совет обеих церквей, который будет собираться регулярно или по необходимости и под руководством епископов. Одной из его целей будет урегулирование спорных вопросов (например, рукоположения) и формирование, таким образом, единой общественной позиции.
Организатором круглого стола в этом году снова стал пробст Сергей Шанин (ЕЛЦИР).
Готфрид Шпит и д-р Вильям Йодер
Москва, 25 августа 2006 года
Пресс-релиз „Евангелическо-лютеранской Церкви Европейской части России“. ЕЛЦ ЕР возглавляет епископ Зигфрида Шпрингер, Москва. Это самая большая региональная церковь, относящаяся к ЕЛКРАС (Евангелическо-Лютеранская церковь России, Украины, Казахстана и Центральной Азии). ЕЛКРАС возглавляет архиепископ доктор Эдмунд Ратц из Санкт-Петербурга.
Пресс-релиз (и примечание) №8, 670 слов.
